النازحون .. أحق الناس في الإيواء والعطاء !!

علماء ودعاة يؤكدون :

إعانة النازحين مسؤولية كل مقتدر وليس الدولة وحدها

استطلاع/ أسماء حيدر البزاز

يعيش النازحون اليوم أوضاعا اقتصادية وإنسانية بالغة في الأسى والصعوبة , بعد أن فقدوا منازلهم وديارهم وذويهم ومن كانوا يعولونهم وكل مصادر الدخل الخاصة بهم جراء هذا العدوان الظالم على شعبنا المسالم , فتراهم من مدينة إلى أخرى ومن محافظة إلى محافظة يبحثون عن موطن وقدم للأمان والنجاة , وعلى إثر تلك المعاناة يعيشون حياة محرومة من أبسط مقوماتها الأمر الذي يدعو الجميع إلى الوقوف معم والإحسان إليهم ومساندتهم انطلاقا من الواجب الديني والإنساني والوطني حول هذه القضية استطلعنا آراء عدد من خطباء الجوامع:

ألتقينا بعدد من الأطفال والنساء وكبار السن من النازحين من عدد من المحافظات إلى العاصمة صنعاء الذين حدثونا عن مدى معاناتهم بعد أن كانوا أعزة في ديارهم غدوا اليوم تحت رحمة القدر واستعطاف الناس , ولا حرج في ذلك أبدا فهم ضحايا حرب ظالمة لا ذنب لهم سوى أنهم أبناء هذا الوطن , وبالمقابل فإن الشريعة الإسلامية تفرض على أتباعها المسلمين أن يَسُود بينهم التعاون والتكافل والتآزر في المشاعر والأحاسيس، فضلاً عن التكافل في الحاجات والمادِّيات، ومن ثَمَّ كانوا بهذا الدين كالبنيان المرصوص يشدُّ بعضه بعضًا، كما روى أبو موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: “الْـمُؤْمِنُ لِلْـمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ). أو كالجسد الواحد الذي إذا اشتكى منه عضو تداعت له سائر الأعضاء بالحمى والسهر، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “مَثَلُ الْـمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْـجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْـجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْـحُمَّى”
ومن هنا أوضح العلامة عبدالمحسن هلال – جامع البركة إن الإحسان إلى هؤلاء النازحين يكون إما بإيوائهم أو إعانتهم على متطلباتهم المعيشية ماديا أو توفير ملاذ لهم لكونهم لا مأوى لهم اليوم سوى الشارع وهذا العطاء يمثل نوعاً من الإعانة على البر في الإسلام لقوله تعالى :  {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}  وقد بين العلماء أن نظرة الإسلام للتكافل المادِّيِّ لا تتوقَّف بتوفير حدِّ الكفاف للمحتاجين، ولكنها تَعَدَّت ذلك إلى تحقيق حدِّ الكفاية، وهذا ما ظهر في قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “كرِّروا عليهم الصدقة، وإن راح على أحدهم مائة من الإبل .
المسئولية الكاملة
فيما استهل العلامة عبدالكريم شرف الدين – إمام مسجد بلال حديثه بقوله صلى الله:: “إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْـمَدِينَةِ، جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ” قال ابن حجر في الفتح: أي هم مُتَّصِلُون بي .  وقوله “الْـمُسْلِمُ أَخُو الْـمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ”
وأضاف : وهذا ما ينبغي فعله مع نازحي الحروب والصراعات حيث لا تتحمل الدولة فحسب مسئوليتهم بل كل مسئول وقادر عليه أن يبادر إلى معونتهم كل بقدره واستطاعته ولا يبخسن أحدكم أو يحقرن من المعروف شيئا . هذا وقد وعدَّ الرسول صلى الله عليه وسلم مساعدة المحتاجين والشعور بالمسئوليَّة تجاه أفراد المجتمع الذي نعيش فيه من أنواع الصدقات على النفس، فروى أبو ذَرٍّ رضي الله عنه: “عَلَى كُلِّ نَفْسٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ صَدَقَةٌ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ”. قلت: يا رسول الله، من أين أتصدَّق وليس لنا أموالٌ؟ قال: “لأَنَّ مِنْ أَبْوَابِ الصَّدَقَةِ… تَهْدِي الأَعْمَى، وَتُسْمِعُ الأَصَمَّ وَالأَبْكَمَ حَتَّى يَفْقَهَ، وَتُدِلُّ الْـمُسْتَدِلَّ عَلَى حَاجَةٍ لَهُ قَدْ عَلِمْتَ مَكَانَهَا، وَتَسْعَى بِشِدَّةِ سَاقَيْكَ إِلَى اللَّهْفَانِ الْـمُسْتَغِيثِ، وَتَرْفَعُ بِشِدَّةِ ذِرَاعَيْكَ مَعَ الضَّعِيفِ، كُلُّ ذَلِكَ مِنْ أَبْوَابِ الصَّدَقَةِ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ )
أحق في العطاء
من جانبها دعت الداعية أمة السلام زبارة إلى تشكيل جبهة حكومية وشعبية وحقوقية لتوفير مأوى لهؤلاء النازحين وإعانتهم على قوت يومهم خاصة أولئك الأيتام والأرامل الذين فقدوا من يعولهم أو آباىهم وبعولتهن بكسوتهم أو إطعامهم ومواساتهم والعطف عليهم حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا ويتحقق النصر ويعودوا أعزة إلى مواطنهم انطلاقا من جوانب الإحسان التي حث الإسلام عليها في قوله  تعالى: (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
مضيفة: والإحسان إلى الناس بإغاثة الملهوف وإطعام الجائع والتصدق على المحتاج وإعانة العاجز، والتيسير على المعسر والإصلاح بين الناس، قال الله تعالى: (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) ، وقال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ) ، وقال تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)
محذرة عن التغافل أمام هذه المسئولية لما له من عواقب وخيمة وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “مَا مِنِ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ، وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ؛ إِلاَّ خَذَلَهُ اللهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنِ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ، وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ؛ إِلاَّ نَصَرَهُ اللهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَهُ”
الإيمان والحكمة :
فيما بينت المرشدة الدينية أماني العيني – جامعة القرآن الكريم وعلومه أنه من أعظم وأبلغ مظاهر العطاء في الإسلام تتمثل لهؤلاء النازحين المحتاجين من غذاء أو كساء أو إيواء، فقد جعل الله تبارك وتعالى كفايتهم فرض كفاية على الأغنياء، قال تعالى: ? خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ? وقال تعالى: ? وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ?
ومضت تقول : لا غرابة أبداً على الشعب اليمني شعب الايمان والحكمة والرحمة والتكافل الذي رغم جراحه وألمه مازال يعطي ويقاوم وبالتكاتف سينتصر وما عند الله خير وأبقى لعلهم يتذكرون .