فتاوى

إعداد عبداللطيف حزام الصعر

إعداد / عبداللطيف حزام الصعر –
«إعلان الدولة»
< إذا حدث أن أعلنت دولة مجاورة إسلامية مجاورة لنا ثبوت رؤية هلال رمضان .. فهل نصوم معهم حيث وقد أعلنوا قبلنا بيوم مخافة أن نفطر يوما من رمضان أم ننتظر حتى تعلن دولتنا¿
– الجواب: لا يصوم الشخص إلا إذا أعلنت الدولة التي يقيم فيها ليوافق حديث رسول الله صلى الله عليه وآلم وسلم: (الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس) وفي رواية (وعرفة يوم يعرف الناس) والمراد بقوله (الناس) في الحديث أي المجتمع الذي يعيش فيه.

«لابد من النية ليلا»

< هل يجب علي أن أنوي بالصيام من الليل يوميا¿
– الجواب: نعم يجب تثبيت النية في الصيام من الليل في كل صيام إلا في صورتين لا يشترط فيهما تثبيت النية من الليل هما:
(1) في صيام النفل.
(2) في حالة الضرورة مثل أن يعتقد أن يوم غد من شعبان لكونه يوم الثلاثين من شعبان وينام أول الليل مبكرأ ويستمر في نومه حتى الصباح فيصبح وقد أعلن من قبل الدولة أنه يوم الأول من رمضان لرؤية الشهود الهلال فيصوم وينوي من وقت علمه بأن اليوم من رمضان.
و(الدليل على ذلك) صوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم عاشوراء عندما علم به في أول النهار فأمسك وأمر أصحابه بالإمساك وقت ماكان يوم عاشوراء صيامه فرض قبل أن يشرع رمضان فمن طلع عليه الفجر ولم ينو الصيام الواجب لكونه غير عالم بثبوت شهر رمضان فإن كان قد أكل أو شرب شيئا فليمسك عن الأكل احتراما للشهر الكريم ويقضي يوما عنه ومن لم يكن قد أكل أو شرب فصومه مجزئ لأن رجوع الليل مستحيل.

< أحاديث حذر منها العمراني:
هذه بعض الأحاديث المشهورة على الألسنة وهي ضعيفة ضعفا شديدا أو موضوعة أو لا وجود لها في كتب السنة النبوية نوردها للتحذير من الاستدلال بها مع أن هناك أحاديث صحيحة غيرها تفي بالغرض وفي نفس الموضوع ينبغي الاستدلال بها ومن هذه الأحاديث:
(6) حديث: (الزرع للزارع وإن كان غاصبا) هذا حديث لا وجود له في كتب السنة النبوية.
(7) حديث: (احتمل لأخيك سبعين عذرا) حديث لا وجود له في كتب السنة النبوية.
(8) حديث: (ألسنا أكفاء بعضهم لبعض إلا فاطمة) حديث لا وجود له في كتب السنة النبوية.
(9) حديث: (ليس شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي) حديث لا وجود له في كتب السنة النبوية.
(10) حديث: (خير الأمور أوسطها) حديث لا وجود له في كتب السنة النبوية.
وهناك أحاديث صحيحة تدعو للوسطية مثل حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ماخير رسول الله بين أمرين إلا اختار أيسرهما).