«لا يجوز له شرعا»

إعداد عبداللطيف حزام الصعر


إعداد / عبداللطيف حزام الصعر –
رجل نوى السفر إلى الخارج فأفطر بنية السفر وحدث أن تأخرت الرحلة للطائرة إلى اليوم الثاني فما الحكم الشرعي في ذلك¿
– الجواب: التساؤل كيف أفطر قبل ركوبه على الطائرة التي في المطار التابع للمدينة حيث وأنه لا يجوز له شرعا أن يفطر وهو في المدينة خلافا للإمام الألباني الذي جوز الفطر لمن كان لم يخرج من البلد ممن عزم السفر.

«يتوب ويقضي»
> إذا أفطر الصائم في رمضان متعمدا .. فهل عليه القضاء فقط أم القضاء مع الكفارة¿
– الجواب: الظاهر أن الإفطار إذا لم يكن بالجماع وإنما بالأكل والشرب فليس عليه غير التوبة والقضاء ولا كفارة عليه والله أعلم.
«أفطر عمدا»
> السائل (أحمد الدفعي) من أمانة العاصمة يسأل نسمع البعض يقول إن من أفطر عمدا لا يجب عليه القضاء فما الوجه الشرعي في ذلك¿
– الجواب: هذا هو مذهب من يقول: (بأن من ترك الصلوات الخمس متعمدا فما عليه إلا التوبة النصوح وكثرة التطوع والطاعات وعمل النوافل وهو مروي عن الإمام (ابن حزم الظاهري) والإمام (ابن تيمية) وتلميذه (ابن القيم) وهو مذهب (أحمد الناصر) أحد فقهاء المذهب الزيدي و(محمد المرتضى) أخوه وهما أبناء (الإمام الهادي) رحمهما الله جميعا و(الراجح) والأحوط هو القضاء لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم (فدين الله أحق أن يقضى) والله أعلم.

«التوبة والقضاء»
> ما الراجح لديكم في مسألة المفطر عمدا هل عليه كفارة أم لا¿
– الجواب: الظاهر أن من أكل أو شرب في نهار رمضان ليس عليه إلا التوبة الخالصة مع القضاء وأنه لا كفارة عليه.
>> «أحاديث حذر منها القاضي العمراني»:
هذه بعض الأحاديث الدارجة على الألسن وهي إما موضوعة أو ضعيفة ضعفا شديدا أو لا أصل لها نورد بعضها هنا للتحذير من الاستدلال بها وهناك أحاديث صحيحة تغني عن الاستدلال بالضعيف أو الموضوع:
(56) مايقال إنه حديث: «أما أني لا أنسى ولكني أنسى شرع» حديث لا أصل له نص على ذلك الألباني وغيره.
(57) حديث: «الناس ينام فإذا ماتوا انتبهوا» (لا أصل له) نص على ذلك القاري والشوكاني وغيرهما.
(58) حديث: « من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق» (موضوع) نص على ذلك السيوطي والديبع وغيرهما.
وقد قال الشاعر في ذلك:
(إذا كان الكلام كلام صدق
فيتبعه أذان أو عطاس)
(59) حديث: «تزوجوا ولا تطلقوا فإن الطلاق يهتز له العرش» «موضوع» نص على ذلك ابن الجوزي والصاغاني وابن عراف وابن طاهر الفتني والشوكاني والغماري والألباني والسيوطي.
(60) حديث: «تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم» (موضوع) نص على ذلك الغساني والقاري وابن الجوزي.