الحكمة من خلق الإنس والجن

عبدالصمد الخولاني
لو تأملنا قليلا في كتاب الله الكريم وتدبرنا قول الحق تبارك وتعالى: ( وما خلقتُ الجن والإنس إلا ليعبدون) صياغة بلاغية صاغها المولى عز وجل في أعظم وأجمل أسلوب بياني . حدد فيه تحديداً قاطعا جامعا حكمة الخلق على العبادة وحدها .
خلق الله سبحانه وتعالى آدم عليه السلام ومن بعده من ذريته ثم أمره بالعبادة .
ومن الملاحظ أن ديننا الأسلامي يتميز عن كافة رسالات السماء بالنهج فكرا وسلوكا ومكملا ومتمما للرسالات السماوية السابقة . لأن الاسلام يجمع بين سائر شؤون الدنيا والدين في وسطية واعتدال . لا تطرف ولا تشدد في الاسلام .
ومفهوم عبادة الله إنما هي تكاليف شرعية إلهية تعتبر وحدة واحدة غير قابلة للتجزئة والانفصام.
ويتجلى ذلك من خلال العبادات والمعاملات والأخلاق كلها علوم تنظمها الشريعة الإسلامية يتسع مفهومها جميعا لتشمل عبادة الله . فالله تعالى يأمر بعبادته ليس فقط بالإيمان الكامل بوحدانيته , ولكن أيضا بإقامة شعائر الدين وفرائض الشريعة من صلاة وصيام وزكاة وحج وأيضا المعاملات لأن الدين المعاملة .
والحق أن عبادة الله التي خلق لأجلها الأنس والجن لم يكن سبيلها في هذه الحياة التبتل والامتناع عن الدنيا , إنما سبيلها تحقيق إرادة الله في الكون .. عن طريق العمل في عمارة هذا الكون وإظهار أسرار الله الدالة على عظمته ووحدانيته واستحقاقه وحده للعبادة والتقديس .