حسنا يا آخر الغزُاة هيا نحتسي القهوة معا

عبدالناصر مجلي

حسنٌ يا آخر الغزاة في قبره المنسي هيا نحتسي القهوة معا ونمج ما شاء لنا ملكوت التبغ من لفافات
ثم نثرثر قليلا عن هذا الحزن الذي يزورنا خفيفا كرائحة الياسمين
ويبقى محفورا في الأفئدة مثل أغنية قديمة لا تنُسى
ولا بأس إن تصافحنا بالأيدي ونحن نمر أمام الباعة
الذين قتلوا الإنسان في كل مكان وطأته أقدامهم
وفي أماكن نسيتموها وظلت عالقة في أذهاننا.
المحاربون القدامى كما تسمونهم
والقتلة الممسوسين بالرعب الذين يشهدون
على بربريتكم المغلفة بورق الحضارة.
لكم ثكالاكم وصباحاتكم المنسية
وقتلاكم الذاهبون إلى قيامات مصنوعة على عجل
في بطون كلاب البحر وفي مجاهل غابات موشحة بأحزان الشعوب
لكم طريقتكم في صنع أكاليل المجد وتشييد أقواس النصر
على جثثنا ودكنا بدبابات إلهكم الحجري
ولنا
لن تستطيع سطوتكم أن تمنعنا من ذلك –
لن تقدر على دك آخر الحصون في نفوسنا –
طريقتنا البدائية مثل عشب البراري في تمجيد سيوف أحزاننا المثلومة
وصنع مداميك بعثنا القادم من هباء الهباء.
ومع كل هذا فبيننا أشياء مشتركة
التبغ والقهوة
بسمة الأطفال ولون الدم
زُرقة السماء ومواعيد الغرام
ثم طرق عديدة تؤدي إلى تصالح الأضداد واختلاف الأغاني
كأن أضع يدي على كتف عجوز تقرأ اسم عزيزٍ لها
ثبتته المنية على سواد لوحة القتلى التذكارية المرمر
لن أخبرها بكل الوجع الذي صنعه لنا فتاها الغالي
لعله أنت – –
سألتزم الصمت
لن أبتسم أمام النصُ بالمسروقة من نشيج آخر هندي
على هذه الأرض التي تمجد نصركم الميت
وسطوة القسوة ومنطق الحاسوب، وسأسأل
من قتل الآخر.. أنتم أم نحن،
و من زرع الرماد على شفاة الصغار
رمح المدافع عن تراب أجداده أم حديد البحر
وأقراش الأعالي التي تمطر النار؟!
لن تستطيعوا إجبارنا على النسيان
فذاك فوق فوق الفوق مما تحتمله أساطيركم.
قد نسامحكم ذات يوم
لكن ليس قبل أن ينطق الدم ويعود قتلانا من الأجداث
ليس قبل أن تخضر الفصول في عيون اليتامى
أو يعود أمس اليوم
أو تشرق الشمس من خبز أيامنا المحروق
لا خيار
التاريخ في مواجهة العمى
وسنرى!.
قمرنا معطل ونجومنا مستباحة
نجومنا معطلة وقمرنا مستباح
هذا القمر الذي انتظرناه أغنية أغنية
حتى جفت قصائدنا على جدار الوقت.
أي اتجاه
سنتخذ ليؤدي بنا إلى الصباح المتأخر،..
تحطمت بوصلة العمر
وما لامست حروف انتظارنا غاياتها.
هل الحرف سيف والصمت مشنقة تنتظرنا
على بوابة الخروج من سكوننا المعتاد؟!
سندقّ آخر المسامير في ظلنا المقتول ما بين طنجة وصنعاء
لنعيد سيرة العنقاء الساكنة فينا،..
سنأخذ الصوت من آخره
لنجعل ضحانا يثب من كتب التاريخ المتربة وسوسيولوجيا الأطلال
نجومنا عذارى مستباحات في ليلنا النووي وجعجعة الأناشيد
هات النشيد المُبرمجُ بقصة الأمجاد المندثرة واصنع من غباره
كؤوسا مترعة بالأسى في احتفالات الوحشة والحنين
سنجعل الحشد معقلنا بعض الشيء
لينصت مضطجعا على جنبه الأيمن
إلى نفير القيام وآذان الترصد ،..
“عنترة”..
سيمحو عن العشائر عارها قبل استفحال الدوم والخمط
في بيداء آخر وقتنا المسروق
“بلقيس”..
ستنشد بطريقة عصرية أمام الغرباء قصيدة الدم المحال
وخفر الصبايا القتبانيات وراء حديد الغزاة
“ذو نواس”..
لإعادة الخرائط مسفلتة هذه المرة باتجاه البحر
“المتنبي”..
سيرفض نبوءته ويبدأ في ملاعبة الأقنعة وما تخفيه طيور النحاس
“صلاح الدين”..
لدحر رعبنا المدلوق أمامنا مثل حليب خث رَّه فساد الأمكنة.
قمرنا مستباح وخمرنا البدوي مراق على موائد التتار
فمن مناَّ سيشعل في الأوردة بقايا ذاكرة ممحية الأسماء والعناوين
كي يزهر النرجس في هجير الربع الخالي وفي مضارب بني هلال؟
هذا الليل حبر أسطوري لا ينفد بعد ألف عام من القصائد
خذ يا أنت المقتول خيط دمك واصنع منه فجوة
بحجم الخوف المتمترس في الأحداق لنخترق المستحيل
تعبت مطايانا وما من حبيبة آخر الدرب
مات بيلسان الأمهات في مزهريات العويل
عجزت أظافرنا عن حك قشرة الأبد الميت فينا.
النهار
وليد يتيم المحياَّ في زفة الخديعة الواقعة
والفجر رضيع غزاه الشيب قبل الأوان الوثني الأكاذيب!
أي حرف مأربي من دمائنا سيصنع مصيدة المطر
وأي مدن الرمل ستكسو عري الجسد الهتون الدمع والتاريخ؟
دبجوا وجه المواويل ليغدوا القات
برتقالا مشرقا في صفصافة الروح
أعدوا كرائم الأوتار لنعزف “مارش” المناسبة
هكذا أسمي الأشياء بصفاتها ،..
دمشق:
زهرة برية في حياد الأعراف
القدس:
أغنية مسروقة تيبست على الأسوار
النخيل:
سيوف مشرعة في وجه الهباء
الصمت:
سجيل يكتسح جمهوريات الرمل والقصاص
النيل:
خنجر في غمد علاه الصدأ سيمُتشق الآن
و”أبو تمام” :
صوت عجوز أدركته الوقائع بحكمة الثلج
وريح الفواخت على أبواب عمورية منسية.
هكذا أردد القوافي ،..
دجلة :
جواد كلداني يخب في مسائنا المتردد بفرح مفقود
والقصيدة سهم يصيب كبد المعاني ولا يصل
والطريق مختصرة إلى الحناء
وأنا أعيد ترتيب المشاهد.

خذ شيئا ما وانصرف يا رسول الهلاك

خذ شيئا ما وانصرف من حكايانا يا رسول الهلاك
خذ دمع السماء لتصنع منه شموسا مقلدة لفرحك الشخصي
خذ حزمة أودية وقفارا ومفاوز لتعيد خلق أناشيدك الكاذبة من جديد
خذ قاتا أخضر لتورق عيناك بأساطير النهاية المترجمة
خذ حجرا مزيفا وأعد بناء بيت الكون القديم
خذ هزائم وأغلالا ومشانق وخوازيق وأسرى وأرامل
وابدأ كتابة الخليقة من بوابة المحو
خذ شمسا مهجورة وقمرا سكرانا ونجوما موقوفة عن العمل
وضعها في جراب مثقوب وغني للظلام
خذ بحرا وأفرغه من مائه وزرقة الظل
خذ شهيدا متقن التحنيط وضعه في شرفة البيت المغتصب
لتدرك معنى الانكسار.
خذ قصيدة لأبي فراس الحمداني واجعل منها بالونات ملونة
في عيد ميلاد الحرب الطويلة الفواتير والقمر المطفأ الغرام
خذ دمعة أرملة وعويل أم وخوف متوحش في عيني رجل عجوز
لتشعر بمخلوق القهر المدفون في الأضلاع
خذ رملا وأحجارا ونخيلا اصطناعيا وشيد مدينة لا إسم لها
خذ التاريخ من ياقته وعلمه تدوين لغة البارود وقداسة الغزاة
خذ ترابا وازرعه في حقول الأنهار الميتة
لتطعم معنى الملح وسر الظمأ
خذ يبابا ونوارس وحيتانا مقاليع ورماحا وخيولا مطهمة
أفلام جنس وأدعية ونذُر
عذارى ومومسات
ظلا وضلالا جنة ونارا
شرقا وغربا
وثن الموت المجنون الذي تعبده
ويدفعك للقتل كي ينام مطمئن البال
حجارة وشعيرا .. كلابا وقوافل
دروبا وأزقة.. كيمياء وحاسوب
رقي وتعاويذ.. ليل وفجر
حنطة وأثلا مديحا و
هجاء
لذة
أ
و
شيطانا ،
أو لحظة وصل مع أي امرأة تبرأت من دمها القبائل
وكفرا سريعا ينتظر المغفرة من رب الجنود.
خذ أي شيء
أنت أو ظلك
وأول المشيئة فيك
وحقدك القديم
أ
و
العصر بقرونه الواهية
أ
و
الزمان المحطوم الأسنان والمفاصل
أ
و
الأيام الفائتة عبر الحقب تخشى عارها المكحل الأظافر.
خذ ما شئت إلى حين وامض
إلى خارج حدود فرحنا المتطاول
ولي هذا النهار
وحرف أخير من سورة الريحان ودهن الأراك.
هذا الزمان الذي لا زمان فيه
هذا الزمان الذي لا زمان فيه
محض نتوءات متداعية على جبين الوعول
قلعة محصنة ضد دخول الغزالة
إلى معنى الركض في روح البعيد.
زمان
ملفع بالغيم والبيد والخيول القتيلة الأعراف
ينهمر من الأغاني الحزينة في ليل المرافئ المنسية المنافذ
بذرة الانمحاء لمن كانوا وحفرة أبدية لا قعر لها أو أبواب
يواصل زحفه في الجنبات مثل لص يسرق شمعة العمر
الخائفة الجراد ومجوف الفحم
له رائحة الوحشة إذ تستيقظ من مقاتل النحاس
وقعر المحيطات التي لم تتشكل بعد لعطل طارئ في مشيئة الفولاذ
وصوت الديناصورات قبل الانتحار الكبريتي المتأرجح النواصي.
زمان
مدجج بالرايات المنكسة الألوان المواربة الرفرفة والخفق
المُصاب بفتق في سُرة الكائن المسروق بشارات الخلاص.
زمان
فقد ذكورته منذ أن صارت فضة الطير
تقبل من الغامض الوحشي بتهاليل القحط واليباس
فقد قبل تشيئه صيرورة انبعاثه وطاح مثل سيف أكله الصدأ
في قفار أوردة متحجرة النوق وجمهرة اليود وبذخ الأسيد.
زمان
لا ظل فيه ولا حنين كمثل فيلق مهزوم يسعى إلى القتل
ليس له أم تهدهده عند النوم
أو حبيبة تفلي رأسه من قمل الوساوس وزغب الحكايات
أوله آخره ونشوره تقصف طلح غريب.
فلمن ستغُني المزامير؟
للشواهد السائرة على قدمين إلى حتمية الزئبق
أم لأزهار شوكية الضفادع تسمى قفلة الغبار؟!

زمان مخاتل
يرصد أنفاسه فوق جباهنا وينتزع من بين الحنايا خفقنا الخجول.
قفار مُرة هو ونحيب طويل في مأتم ظله السحيق
بحار يؤججها عويل رماد الرماد وسم الجراد
كيف نخلص من قيده النووي نحن الساعين إلى فرح مختصر
ليس له خارطة تأخذنا إلى دهشة المعنى ونشوة التيه .
موت المدن على خرائط اليباس
ونواح نساء يبكين قتلى لا يعرفنهم
لكنهم زرعوا في حقولهن الخصيبة أغنيات لا تنام
كيف يدُرك هذا الجامد الخرافي
هل تنتابه لذة الضحك ودغدغة المديح
عندما يلد الربيع أفراخه الملونة الحكايا
هل يبتسم لمخلوق المطر حينما يحبو في القفار
هذا الزمان
الذي لا زمان فيه ولا زمان
كيف خلع على مملكتي لبوس السواد وأنا أوله ومنتهاه
وفي أي قيلولة دهمني دون استئذان من عفاريت المضارب؟!
لذلك
سنتخذ القصيدة سيفا يتقن القفز
فوق أسوار العاديات والحكايا الهجينة
ليأتي لنا بلون ضحكات أمهاتنا قبل الحداد
سنشعل نار جاهليتنا البائدة على الأشهاد
لنضيء ليل المباغتة الطويل.
هذا الزمان
الملون بالقوارير والغرانيق والغرقد وجفاف التراتيل
سنتخذ الشرق مئذنة والسماء دعاء يعلم سر الاستجابة
والأرض سنعلمها كيف تحبل بالبشارة المُرّة التين وشعير الثأر ورمان التعاويذ
وكيف تكون أغنية شاهقة الرقم لاقتحام الجدار.
سنتخذ الزمان ضد الزمان والمكان ضد التسميات
لنلج إلى سدرة منتهانا وشجر الأناشيد
سنتخذ البحر عضدا والنهر موالا يلهب ظمأ الصحارى
بأشجار أصواتنا وخضرة الضلوع.
هذا الزمان الذي لا زمان فيه
قيامة ميتة قبل القيام وانتحار مبجل المقاتل..
سنتخذ الشذروان غصن سلام مسنن القوافي
لنفلق وجه المقت وحذاقة الطحالب
لنقهره هذا التنين الممتد ما بين شراييننا
وتمر شعيرنا وخمر الكلام.
هذا الزمان
الزمان .. الزمان
الجثة الهائلة في فضاء قيامنا الأخير.
إشارات:
الشذروان: نبات بري زكي الرائحة يزرع في اليمن. –
القتبانيات: جمع قتبانية والمقصود الأنثى، نسبة إلى الدولة القتبانية التي ظهرت في اليمن قبل الإسلام. –
عبد شمس سبأ: مؤسس الدولة السبئية وقد سمي سبأ لكثرة ما سبا في فتوحاته وغزواته وأعظم ملوك العرب في التاريخ.
المتافل: سبق شرحه –
الكاذي: زهر بري زكي الرائحة. –
الزوامل: جمع زامل وهي أناشيد كانت تقال قبل الحرب وصارت الآن إرثا شعبيا ً
عنترة: هو عنترة العبسي. –
بلقيس: أشهر ملكات العرب في التاريخ، وعاشت في اليمن. –
ذو نواس: هو ذو نواس الحميري آخر ملوك الدولة الحميرية، قاتل الأحباش وحين هزم قتل نفسه خشية عار الأسر. –
المتنبي: هو الشاعر أبو الطيب المتنبي. –
صلاح الدين: الناصر صلاح الدين الأيوبي. –
أبو تمام: الشاعر ا لعربي الشهير. –