الحجة والبرهان¿¿

أحمد الأكوع


أحمد الأكوع –
> كتاب الحجة والبرهان على جواز أخذ الأجرة على تلاوة القرآن لمؤلفه العلامة محمد بن اسماعيل الأمير ومحققه العلامة أحمد عبدالرزاق الرقيحي والكتاب لا يتجاوز الثلاثين الصفحة ويقول العلامة الرقيحي أن رأي الأمير حيال مسألة تأجير القرآن يأتي كصمام أمان يستأنس به باعتباره وكما هو معروف من العلماء الذين اثروا الدليل واشتهروا بنزعتهم الاستقلالية في قضايا الفقه وغيره كما كان محمد بن اسماعيل الأمير علما من أعلام الفقه الحر البعيد عن التعصب والمغالاة في الدين ولذلك فقد حاربوه على رأيه الصائب واجتهاده وقد أخضع موضوع تأجير القرآن لقانون الكتاب والسنة وناقشه بأسلوبه الواضح الذي لا يدخله الشك والتخمين فقد جعل الاجارة أصلا ومرتكزا وتدرج بالنقاش المباشر إلى مسألة تأجير القرآن بعد إثبات شرعية الإجازة على الأقوال والأفعال كواحدة من المعاملات الشرعية لأهمية هذا الموضوع فقد أفرد له المؤلف هذا البحث المستقل شأنه في هذا شأن أي موضوع له أهميته وهذه طريقة العلماء الأفحال في تأليف الرسائل لتحل محل الردود القصيرة وتكون مدخلا لدراسة الموضوع من جميع جوانبه وتسليط الضوء عليه ومناقشته وتدعيمه بالأدلة الواضحة نظرا لما يتمتع به هؤلاء العلماء من مقدرة وكفاءة والغاية التي يقصدون من وراء أسلوبهم الرسائلي وهذا ما سيلاحظه القارئ من خلال هذه الرسالة ومدى صدق هذا التعبير والعالم الأمير غني عن التعريف وقد اكتسب شهرته الواسعة من خلال مؤلفاته القيمة.
الزوجة¿¿
روى أن رجلا جاء إلى عمر رضي الله عنه يشكو خلق زوجته فوقف على باب عمر ينتظر خروجه فسمع امرأة عمر تستطيل عليه بلسانها وتخاصمه وعمر ساكت لا يرد عليها فانصرف الرجل راجعا وقال: إن كان هذا حال عمر مع شدته وصلابته وهو أمير المؤمنين فكيف حالي¿ فخرج عمر فرآه موليا عن بابه فناداه وقال: ما حاجتك يا رجل¿ فقال يا أمير المؤمنين جئت أشكو إليك سوء خلق امرأتي واستطالتها علي فسمعت زوجتك كذلك فرجعت وقلت: إذا كان هذا حال أمير المؤمنين مع زوجته فكيف حالي¿ فقال عمر: يا أخي أني احتملتها لحقوق لها علي: أنها طباخة لطعامي خبازة لخبزي غسالة لثيابي مرضعة لولدي وليس ذلك كله بواجب عليها ويسكن قلبي بها عن الحرام فأنا احتملها لذلك فقال الرجل:
يا أمير المؤمنين وكذلك زوجتي قال عمر: فاحتملها يا أخي فانما مدة يسيرة.
شعر..¿
توق دعا المظلوم أن دعاءه
ليرفع فوق السحب ثم يجاب
توق دعا من ليس بين دعائه
وبين اله العالمين حجاب
ولا تحسبن الله مطر حاله
ولا أنه يخفي عليه خطاب
فقد صح أن الله قال وعزتي
لأنصرن المظلوم وهو مثاب