دلالات بيانية ومعان قرآنية.. قريش

محمد الهاملي
قال الله تعالى: (لإِيلافِ قُرَيْشٍ) (قريش:1).
الشرح: قال ابن عباس –رضي الله عنهما-: إن قريشاً كانت تعيش بالتجارة، وكانت لهم رحلتان في كل سنة، رحلة في الشتاء إلى اليمن، ورحلة في الصيف إلى الشام.
قريش: قبيلة عربية من مضر سكنت في مكة، وقامت على الحج، ومنها رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فكل من كان من ولد النضر فهو قرشي دون بني كنانة، ومنه قوله: وتقرشوا: تجمعوا، وقد كانوا متفرقين في غير الحرم.
ومنه أيضاً: القرش: ما يجمع من هنا وهناك.. جمع قروش، ويقال: فلان يقرش لأولاده ويقترش ويتقرش: أي يكسب ويجمع لعياله.
والقرش: جنس من الأسماك يخشى شره، وقيل: سموا لدابة في البحر كما أشرنا القرش. تأكل ولا تؤكل، وتعلو ولا تعلى.
وفي الصحاح: وتقرشوا: تجمعوا، والتقريش أيضاً: الاكتساب. والقرش: جمع قروش من النقد يتعامل به، وقد اختلفت الأقطار في مقداره، فهو جزء من مائة من الجنيه أو الريال أوالليرة، وقيل أيضاً: سموا قريشاً لأنهم كانوا تجاراً يأكلون من مكاسبهم.
وليس ما يمنعنا أمام هذه الدلالات المختلفة المتنوعة للفظة القرش والتقريش أن نعدها من ألفاظ المشترك.
وقيل أيضاً: سموا قريشاً لأنهم كانوا يفتشون الحاج من ذي الخلة فيسدون خلته، والقرش: التفتيش، ومنه دلالة اللفظة في سياق بيت الحارث الذي أورده الدكتور/ عمر علوي بن شهاب:
أيها الشامت المقرش عنا
عند عمرو فهل له إبقاء
وقريش: النسبة إليها قُرَشِيٌّ، وقُرَيْشِيٌّ. والفاعل على قارش قياسه: قُوَيْرِشٌ: فرُخِّمَ وصُغِّر.
جاء في تفسير (لإيلاف قريش) في بيان غريب القرآن: اعجبوا لقريش ما ألفوه واعتادوه من الرحلتين وتركهم عبادة الله، أو المعنى: لتعبد قريش ربها لإنعامه عليهم باعتياد الرحلتين.
دعاء: اللهم ألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن.