(حكم الاعتكاف)

إعدادعبداللطيف حزام الصعر

إعداد/عبداللطيف حزام الصعر –
السائل (…) بعث بعدة أسئلة حول الاعتكاف.. ما حكم الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان كما نشاهده في كل عام فيما يفعله الناس من التزام المساجد للتفرغ
للعبادة والبقاء في المسجد طوال اليوم طيلة العشر¿
– الجواب: مثل هذا الاعتكاف اعتكاف شرعي مسنون لا شك فيه ولا ريب مثلما اعتكف رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم..
(أقل الاعتكاف)
< ماهو أقل الاعتكاف الذي يصح أن يقال لمن فعله إنه معتكف¿
– الجواب: عند الجماهير من العلماء: أقل الاعتكاف يوم واحد لأنهم يشترطون الصوم من الاعتكاف وأقل الصوم يوم واحد.
(خروج المعتكف للعشاء والسحور)
< ما حكم خروج المعتكف في المسجد للعشاء في البيت والسحور كذلك ثم العودة للمسجد وما هو الوقت الشرعي لابتداء الاعتكاف وانتهائه¿
– الجواب: لا مانع لمن يريد أن يعتكف أن يدخل إلى المسجد قبل أذان الفجر بدقائق ثم يعتكف اليوم كاملا ثم يخرج بعد صلاة المغرب إلى بيته يتناول العشاء ويعمل

ما يريد إلى قبل الفجر لا يؤذن الفجر إلا وهو في المسجد..
(حكم تقبيل الزوجة)
< السائل (هـ.ن.س) من أمانة العاصمة يسأل: هل تقبيل الزوج لزوجته في نهار رمضان مفسد للصوم¿
– الجواب: التقبيل للزوجة حال الصيام لا يفطر الصائم ولكن العلماء كرهوه خشية من أن يكون التقبيل هذا سببا للدخول في الحرام ولاسيما لمن كان شابا وخصوصا

إذا كان قريبا بالعرس فالحذر الحذر من الدخول في شيء يكون سببا في الحرام..
(أحاديث حذر منها القاضي العمراني):
(91) حديث: (عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن) (ضعيف) نص على ذلك الألباني ومقبل بن هادي الوادعي وهناك من الأحاديث الصحيحة والآيات القرآنية ما يغني

من جانب الاستشفاء بالقرآن والعسل خير من الاستدلال بحديث لم يقله رسول الله صلى الله وعليه وعلى آله وسلم.
(92) حديث: (آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه) (ضعيف) نص على ذلك العجلوني.
(93) حديث: (البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان) (ضعيف) نص على ذلك الطرابلسي والمشيشي..
(94) حديث: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار) (ضعيف) نص على ذلك الألباني..
(95) ما يقال إنه حديث: «اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله) (ضعيف) نص على ذلك ابن عراق والصاغاني وغيرهما..