فتاوي

يجيب عليها القاضي/ محمد بن إسماعيل العمراني – حفظه الله-
“شهادة المرأة”
* السؤال (12): هل النية مطلوبة في صيام النذر¿
– الجواب: اعلم بأن الأدلة قد دلت على وجوب النية في جميع العبادات ومنها الصلاة والصيام والزكاة والحج إلى بيت الله الحرام وسواء كان الصيام فرضا فرضه الله على عباده مثال صيام شهر رضمان أو قضاء ما فات من رمضان لمن كان مريضا أو على سفر أو كان فرضا فرضه المسلم على نفسه فأوجبه عليها مثل صيام النذر لما جاء في الحديث الصحيح عند البخاري ومسلم وغيرهم عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (إنما الأعمال بالنيات أي إنما صحة الأعمال ومنها صوم النذر بالنيات فمن لم ينو أي عبادة فهي غير صحيحة شرعا لأن الألف واللام تدل على العموم فيعم كل عمل كما قرره العلماء وكما أن النية واجبة فالتبييت لها من الليل أيضا واجب لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعل تبييت النية من الليل شرطا في صحة الصوم كما جاء في حديث حفصة مرفوعا (لاصوم لمن لم يبيت الصوم من الليل) وفي لفظ (لاصيام لمن لم يجúمع قبل الفجر صححه الألباني في صحيح سنن النسائي برقم (2335).
والنفي يتوجه إلى نفي الصحة والصيام هنا يعم كل صيام لأن لفظه لا: نافية للجنس قد وقعت قبل الاسم النكرة وهو لفظه (صيام) والنكره في سياق النفي تقييد للعموم ثم أن الألفاظ الواردة في كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم تحمل على الحقائق الشرعية وكأنه قال: (لا فرد من إفراد الصيام الشرعي الصحيح لمن لم يبيت الصيام من الليل).
“السحور نية”
* السؤال (13): هل يعتبر السحور نية للصيام¿
– الجواب: نعم لأنه لا يتسحر إلا للصيام.
“لكل يوم نية”
* السؤال (14): هل تصبح النية بأن ينوي الصائم الصيام لشهر رمضان كله¿
– الجواب: الظاهر أنه لا يكفي وأن الواجب أن ينوي لكل يوم نية عملا بالحديث (لاصيام لمن لم يبيت الصيام من الليل).
“إعلان الدولة واجب”
* يتساءل البعض فيما إذا أعلنت دولة أخرى ثبوت رؤية الهلال وثبوت شهر رمضان وبلادنا لم تعلن فهل نصوم على إعلان الدولة الأخرى¿
– الجواب: لا يصوم الشخص إلا إذا أعلنت الدولة التي يعيش فيها ليوافق حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القائل: (الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس) وفي رواية (وعرفه يوم يعرف الناس) والمراد بلفظه (الناس) في الحديث المجتمع الذي يعيش فيه.
– وإن كان يريد أن يحتاط إذا أحس أن دولته تساهلت فيصوم متكتما لا مجاهرا بمخالفة المجتمع الذي يعيش فيه.
* أحاديث حذر منها القاضي العمراني:
هذه بعض الأحاديث الضعيفة أو الموضوعية أو المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا أصل لها وبعضها ليست بحديث وإنما قاعدة فقهية وبعضها حكمة شائعة وتنسب إلى رسول الله من بعض العامة أو بعض الخطباء والوعاظ دون تيقن نورد بعضا منها:
(16) ما يقال إنه حديث: (إذا ابتلت النعال فصلوا في الرجال) هذا الحديث ضعيف ولكن له شواهد لهذا الحكم حيث كان يؤذن أيام المطر ويقال في الأذان (صلوا في رحالكم .. صلوا في رحالكم).
(17) ما يقال إنه حديث: (إذا أبغضتموهم فتجنبوهم).
(18) ما يقال إنه حديث: (إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه).
(19) ما يقال إنه حديث: (إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر له فإنها كفارة).
(20) ما يقال إنه حديث: (إذا كثرت الفتن فعليكم بأطراف اليمن).