فتاوي

إعداد عبداللطيف حزام الصعر

إعداد / عبداللطيف حزام الصعر –
(تجب الزكاة)
< السائل (أ.ز) بعث بسؤال يقول فيه: هل تجب على (حلي المرأة) سواء لبستها أو لم تلبسها زكاة¿
– الجواب: يجب على حلي المرأة زكاة سواء لبستها أو لم تلبسها إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول.
(تزكي عليه ولو فقيرة)
< امرأة معها حلي من العرس ولكنها فقيرة .. فهل يجب عليها زكاة الحلي¿
– الجواب: نعم عليها زكاة إذا بلغ نصابا ويمكنها أن تجمع ما يأتيها من المبالغ في العيدين من العسب ونحوه وتخرج زكاة الحلي.
(لا يجب على الزوج)
< هل يجب على زوج المرأة أن يزكي عن حلي زوجته¿
– الجواب: لا يجب عليه وجوبا مثل نفقتها ولكن إذا تطوع وزكى عليها فهو من باب حسن العشرة ومساعدة المرأة وتسقط عنها الزكاة.
(الذهب والمرهون)
< إذا كان ذهب المرأة مرهونا في مبلغ معين فهل عليه زكاة¿
– الجواب: مادامت مالكة للذهب سواء كان عندها أو مرهونا أو ملبوسا أو غير ملبوس أو معارا أو غيره فعليها الزكاة مادامت مالكة له على القول بوجوب الزكاة عليه القول الآخر أنه لا زكاة عليه مطلقا.
(لا يجمع ذهب إلى ذهب)
< هل تجمع البنت ذهبها وذهب بناتها ليكون نصابا تزكي عليه¿
– الجواب: إن كان الذهب ملك الأم كله فتزكي عليه وإلا فكل واحدة يجب عليها أن تزكي على ذهبها ولا يجمع إلا ملك الشخص الواحد.
(من هم بني هاشم)
< السائل (ع.هـ.ن) من أمانة العاصمة يسأل سؤالا يقول فيه: نسمع أن الزكاة محظورة على بني هاشم فمن المقصود ببني هاشم الذي لا تصح لهم الزكاة¿
– الجواب: هم (آل علي) و(آل العباسي) وغيرهم ممن ينتسبون إلى هاشم جد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
(حكم زكاة الهاشمي للهاشمي)
< البعض يقول إنه يجوز إعطاء الزكاة من الهاشمي إلى فقراء بني هاشم .. فما الحكم الشرعي في ذلك¿
– الجواب: قد ورد حديث بجواز ذلك أخرجه الحاكم في كتاب الأربعين ولكنه حديث ضعيف كما في شرح منتهى الأخبار.