فتاوي

إعداد عبداللطيف حزام الصعر

إعداد / عبداللطيف حزام الصعر –
(لا يشترط)
< هل يشترط في الاعتكاف المكث والانقطاع في المسجد طوال العشر الأواخر¿
– الجواب: لا يشترط الانقطاع والمكث في المسجد طوال العشر فقد سبق أن قلنا في فتوى سابقة إن أقل الاعتكاف عند جماهير العلماء يوم واحد مع الصيام..
(الزيارة والتشييع من المعتكف)
< بعض المعتكفين يقوم بالخروج من المعتكف لزيارة بعض أصدقائه في مسجد آخر .. فهل هذا جائز أو أن يشيع جنازة أو زيارة مريض¿
– الجواب: الظاهر أنه لا لزوم للخروج لزيارة صديق ولا مانع من زيارة المريض أو تشييع جنازة أو غير ذلك لكن بشرط أن لايجلس وإنما يزور المريض وهو واقف أو تشييع الجنازة ولا يجلس بل يبقى واقفا أو على كرسي ..
(هذا غير معتكف)
< السائل (ع.ص) من أمانة العاصمة بعث بسؤال يقول فيه: أنا موظف وأريد الاعتكاف بالمسجد في العشر الأواخر من رمضان .. فهل يصح أن أعتكف بالليل وأذهب في الصباح للدوام إلى العصر ثم أرجع إلى المسجد¿ وهل اعتكافي بهذا الشكل جائز¿
– الجواب: يقول العلماء أقل الاعتكاف يوم واحد ويقولون إن من شروط الاعتكاف «الصوم» وهذا المعتكف لم يعتكف يوما وإنما بعض يوم وهذا المعتكف لم يعتكف فاعتكافه هذا ليس اعتكافا ولا يعتبر اعتكافا شرعيا عند «جماهير العلماء» اللهم إلا على مذهب الإمام «الشوكاني» قدس الله روحه في الجنة فإنه يقول إن من نوى الاعتكاف من بعد العصر إلى المغرب فإنه يسمى معتكفا شرعا لأنه رحمه الله لا يشترط في الاعتكاف الصوم ولا يشترط أن يكون يوما كاملا وله أدلته..
(أحاديث حذر منها القاضي العمراني)
(102) حديث: (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) (ضعيف) نص على ذلك ابن الجوزي وغيره.
(103) حديث: (أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما قدم المدينة جعل النساء والصبيان يقولون: طلع البدر علينا من ثنيات الوداع) الخ «ضعيف) نص على ذلك ابن تيمية والفتني وغيرهما..
(104) حديث: «إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) (ضعيف) نص على ذلك المنذري.