من يتأمل في كتاب الله تعالى ويتمعن معاملة الله تعالى لرسوله وصفيه من خلقه وخاتم أنبيائه ورسله سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم يجد أن الله تبارك وتعالى وهو الملك العظيم عامل عبده بإجلال كبير وتكريم عظيم لم يحظ به عبدا من عباده فخاطبه بأرقى أساليب الخطاب وأبلغها وأكرمها وناداه بإعزاز وبكنيته وصفته < يا أيها النبي ـ يا أيها الرسول ـ محمد رسول الله ـ > ولم يخاطب أحد من رسله وأنبيائه بهذا الأسلوب بل كان خطابه لهم بأسلوب الرب للمربوب والخالق للمخلوق والآمر للمأمور وهذا هو الخطاب الطبيعي من الله لعباده وأوليائه.
فلماذا اختص نبينا الكريم بهذا الإجلال والتقديس والتكريم؟
أليس ذلك دليلاً على علو مكانته عند ربه ورفعة منزلته وقدره؟
وإذا كان تعامل الله مع نبيه بهذا الرقي والإعزاز والإجلال وهو سبحانه وتعالى صاحب الفضل عليه وعلينا والملك المالك لخلقه والرب المعبود من عباده فكيف ينبغي أن تكون معاملتنا لرسولنا الكريم صلوات الله عليه وآله وهو ولينا ومولانا وذو الفضل العظيم علينا.
إذن، لقد ضرب الله لنا مثلا في الكيفية التي يجب على كل مسلم أن يعامل بها هذا النبي العظيم وبحجم المحبة التي يجب ان نكنها له صلوات الله عليه وآله بل أن الله تبارك وتعالى أمر عباده بذلك صراحة ونهاهم عن أدق الأمور تجاه رسوله كرفع الصوت في حضرته وبين سبحانه وتعالى لنا أن مجرد رفع الصوت في حضرة النبي معصية كبيرة قد تحبط كل الأعمال الصالحة لصاحبها حتى ولو كانت كمثل الجبال وهذا التأدب ليس مقصورا على من عاصر النبي في حياته بل أن الأمة ملزمة به ومحاسبة على مخالفته إلى قيام الساعة ونهى أيضا عن مناداته كما ننادي بعضنا بعضا ونهى عن دخول بيوته إلا بإذن وعن مخاطبة نسائه إلا من وراء حجاب ناهيكم عن وجوب محبته ومودته وطاعته واتباعه وتقديسه التي وردت بها نصوص صريحة.
وكل ذلك إن دل على شيء فإنما يدل على أن تعظيم النبي وإجلاله فرض على كل مسلم ومسلمة طوال الحياة وفي كل وقت وحين وفي كل موقف ومقام.
وإذا كانت هذه الأمور كلها واجبة ومفروضة على كل مسلم ومسلمة فإن العمل بها جميعا هو تجسيد للاحتفاء والتكريم والإجلال والتقديس لرسول الله صلى الله عليه وآله في كل لحظة من لحظات حياتنا وان التقصير أو التفريط في أداء أي منها يعد معصية لله سبحانه وتعالى قد تودي بفاعلها إلى الخلود في النار والعياذ بالله
واذا كانت هذه هي الحقيقة فماذا نقول لأولئك الذين يسفهون احتفالنا برسول الله ويبدعون فرحتنا بذكرى مولده والتعبير عن فرحتنا ومحبتنا وتعظيمنا لرسول الله بأي مظهر من المظاهر التي نهدف من خلالها إلى إظهاره أمام الأمم الأخرى بمكانته ومنزلته التي انزله الله فيها ؟
ألا تكفيهم هذه الدلائل على وجوب تعظيم النبي وإجلاله وتقديسه بكل المظاهر التي نستطيع التعبير بها عن ذلك حتى في أيام معلومات مع أننا مأمورون بذلك بصورة دائمة? ولماذا يستاؤون ويمتعظون من إعلان بهجتنا والتعبير عن فرح قلوبنا بسيدنا رسول الله?
فهل لهم قلوب يفقهون بها أم أن على قلوبهم أقفالها؟
والخلاصة.. إن المحبة والاحتفاء والابتهاج والإجلال لرسول الله لا يحتاج إلى أدلة قرآنية (رغم وجودها) بل يحتاج إلى قلوب إيمانية تعي أهمية المحبة والإجلال والتقديس لرسول الله وتدرك حاجة الأمة القصوى إلى ذلك لتستشعر ثمار هذه المواقف الإيمانية التي لا تعد ولا تحصى وأولها ان تعظيم الرسول ومحبته بمواقف عملية يحصن الأمة ويوحدها أمام أعدائها ويفشل استهدافهم لها ويحطم كل مؤامراتهم عليها.
