أيهما أفضل: الحزب أم القبيلة..¿

أحمد الأكوع



طرح أحد المحللين السياسيين هذا السؤال لكي يعرف أيهما أفضل الأحزاب أم القبائل أو القبيلة بعد أن كثرت الكتابات ضد القبيلة أو القبائل أو القبائلية أو العشيرة أو العشائر وذلك لما يطلق عليه في شمال الجزيرة العربية والذي يكتبون عن القبيلة هم:
كتاب غربيون نقلوا من معلومات عربية ونادرا ما تمكن بعضهم من المعرفة المباشرة لبعض القبائل العربية غير اليمنية.
* أحزاب عربية:
* أشخاص ألفوا المدينة ولم يعرفوا البادية حتى يعرفوا القبيلة.
* أشخاص تعلموا في بلدان شرقية أو غربية فقطعوا حبال علاقتهم بأخلاق البيئة العربية عامة واليمنية خاصة وعادوا إلى الوطن وقد أثروا بما رأوا وعرفوا فأنكروا كل شيء في وطنهم بما فيه القبيلة.
* المتعصبون للأمية والأمميون والحزبيون الذين يسعون لتدمير المجتمعات لكي يبنوا أنفسهم على أنقاض الآخرين.
* المتعصبون من المدنيين الحاصلين على شيء من علوم الإسلام أو المشتغلين في القضاء لأن القبائل تتعصب لأي فرد منها أو يتولى الشيخ أعمال القاضي وأحيانا يقع في الحرام.
* الذين كانت القبائل سببا للوقوف في وجوههم وحالت بينهم وبين أطماعهم.
في (1) حين السيرة على الحكم بالقوة.
في (2) أن يحكموا فيما يريدون وكما يريدون وخاصة استعمال أساليب الظلم والقهر دون أن يعترضهم أحد.
(3) احتلال البلاد أو جزء منها.
(4) إفساد أخلاق المجتمع أو الخروج على الشريعة.
هذه هي الفئات التي تكتب عن القبائل وتحقد عليها وتحاول إفساد عاداتها وتقاليدها.
اليمن ووحدته..¿
حال لسان كل يمني حر يقول:
نموت نموت وتحيا اليمن والله أكبر والوطن فوق الجميع ولا حكم إلا للشعب الوفاء كل الوفاء للوطن اليمني المهدد من الداخل والخارج وندعو كل الأحزاب أن تتجنب بكل سبيل دواعي إثارة الحقد والبغضاء ولنضع سلامة شعبنا ويمننا فوق كل اعتبار ذاتي ومجد شخصي وليكن شعار الجميع: نموت نموت وتحيا اليمن..
إن على الأحزاب التي وقعت المبادرة الخليجية أن تكون وفية بتعهداتها وأن تتحقق لليمن دولته الحديقة في ظل انتخابات هادئة وسليمة بعيدا عن الابتزاز وجعل المصالح الشخصية فوق مصالح الوطن وعلى المؤتمر والأحزاب المتحالفة معه وكذلك الإصلاح “أو الإخوان المسلمين” والمشترك أن يسلموا حكم للشعب الذي هو مصدر جميع السلطات وإلا عدنا إلى حكم الفرد المستبد..
* شعر:
كان الفرزدق وجرير ينتسبان إلى (تميم) كان الفرزدق من (بني مجاشع) وكان جرير من (بني يربوع) وكان التهاجي يمتد بين القبيلتين على واحدية أصلهما وكان يعتمد على نقض الفخر بالهجو والعكس فإذا قال الفرزدق:
إن الذي سمك السماء بنى لنا
بيتا دعائمه أعز وأطول
* نقض جرير هذا الفخر قائلا:
لا تلبسوا حلل الملوك وعاركم
يوم الزبير صحائف لم تغسل
إن الذي سمك السماء أحلكم
بيتا وضيعا في الحضيض الأسفل