«النية وقت المغرب»

–
يقول البعض عند إفطاره وقت المغرب «ونويت بصيام عزمي شهر رمضان» فهل يعتبر هذا القول أثناء الإفطار نية كافية لصيام اليوم التالي¿
– الجواب: لا مانع من اعتبارها نية مهما كان قد قال الصائم هذا القول ناويا بقلبه صيام اليوم التالي.
«الصوم بدون سحور»
> ما حكم الصيام بدون سحور¿
– الجواب: الصيام صحيح لكنه مخالف للسنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم .
«عدم جواز الوصال»
> شخص قام وهو منهك قبل المغرب فطال نومه حتى اليوم الثاني ظهرا فواصل صيام اليوم الثاني .. فهل الوصال جائز¿
– الجواب: الوصال بين يومين من غير أكل ولا شرب غير جائز والدين يسر والشريعة سمحة.
«أثر الكذب والزور على الصوم»
> ما حكم الكذب وقول الزور وما أثره على الصوم¿
– الجواب: الكذب حرام والكذاب ملعون آثم وقول الزور حرام وشاهد الزور مرتكب كبيرة من كبائر الذنوب ولاسيما لمن كان يكذب أو يقول الزور وهو صائم فهو أشد إثما وأعظم ذنبا من غيره. لكن صومه صحيح غير باطل ولا قضاء عليه بل عليه التوبة الخالصة..
هل الغيبة والنميمة من مفطرات الصوم¿
– جواب: الغيبة والنميمة وأذية المسلمين حرام لاسيما لمن كان صائما ولكن الصوم غير باطل ولا يجب القضاء بل يجب التوبة لله.
>> «أحاديث حذر منها القاضي العمراني»:
نلاحظ كثيرا من الدعاة والخطباء أيضا يتداولون أحاديث قد درجت على الألسن وهي إما موضوعة أو ضعيفة ضعفا شديدا أو لا أصل لها .. ومنها:
(65) حديث: «صوموا تصحوا» هذا الحديث «ضعيف» نص على ذلك زين الدين العراقي والفتني الهندي والصاغاني وهناك أحاديث صحيحة عن الصوم كثيرة هذا ليس منها.
(66) حديث: «أوصاني جبريل -عليه السلام- بالجار إلى أربعين دارا عشرة من هاهنا وعشرة من هاهنا وعشرة من هاهنا وعشرة من هاهنا» (ضعيف) نص عليه العجلوني وزين الدين العراقي والسخاوي وهناك أحاديث صحيحة كثيرة تحث على الجوار ينبغي الاستدلال بها لا بالأحاديث الضعيفة..
(67) حديث: «من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا» (ضعيف) نص على ذلك ابن الجوزي وابن عراف والشوكاني .
(68) حديث: «من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم» الحديث (موضوع) نص على ذلك الشوكاني وابن طاهر والمفتنى الهندي والألباني.
(69) حديث: «كما تكونوا يولى عليكم» (ضعيف) نص على ذلك العجلوني والشوكاني.